体育游戏app平台既有现象陆避祸来的遗民-开云(中国大陆)kaiyun网页版登录入口

发布日期：2025-09-18 11:01    点击次数：164

今天刚下飞机，怒放手机，看到阵容汹汹的音讯，传闻蔡澜先生去世了。我还铭记，当金庸先生去世时，有东谈主约我写篇稿子，聊聊武侠。今天，蔡澜先生的离世体育游戏app平台，却让我深深感受到，香港四大才子的期间，真是是绝对宣告散伙了。面临这一刻，我是否也应该写点什么，来追思他呢？

正好在刷手机的工夫，我看到一篇追思蔡澜的著作，全文写得很好，可是，终末几句让我产生了一些不同的成见。是以，在回家的路上，我断断续续写下了一千多字，也算是我对蔡澜先生的少许追思吧。

### 一、香港四大才子与主流价值不雅

香港四大才子的确代表了香港七十年代以来某种主流的价值不雅与生活格调。但这种所谓的“主流价值不雅”和“生活格调”到底是什么呢？

要搞明晰这少许，就得从香港的历史和住户配景提及。香港的东谈主口开头突出复杂，既有现象陆避祸来的遗民，也有从迂腐后的大中国大陆流一火出来的东谈主，还有二战时期的英日占领留传的“残余”。这些来自不同配景的东谈主会聚在这个小岛上，变成了一个五湖四海的大熔炉。

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从阶层角度看，香港充满了各样化的社会档次：有买办、有田主、有逃兵、有遗民、还有特工与青帮。念念想上更是琳琅满目：封建念念想、成本主义、共产主义、儒家文化、兵家主见、谈家理念、佛家忠良、致使一些迷信齐能在这里找到。

不错说，香港在这么的历史和文化交织中，像是一幅五光十色的大染缸。这么的配景下，香港东谈主念念想上几许有些迷濛：一方面，他们熟习隶属国时期的轨制，但也通晓到这是失败的一方；另一方面，大陆所履行的新轨制，既目生又不可回头。绝对投向西方似乎又不对情意，因为那代东谈主心中还保留着中中斯文的炫耀。

这种复杂配景让香港成为了一个独有的窗口，不仅是中西文化的交织地，更是一个有着荒谬政事与历史地位的方位。大陆诚然强势，但无法竣工管控香港；英国也特意统帅，却远不行收尾得太紧。于是，香港初始了“霸谈滋长”的期间。

金庸先生为了生计创办了《明报》；倪匡为了营生，跋扈地写书；黄霑和蔡澜则投入影视行业，诚然这是出于个东谈主好奇，但也几许有些“穷孩子早方丈”的原因。此时的香港，住户的生活格调即是：活下来，赢利，享乐，灯红酒绿。这一阶段，被很多东谈主称为“香港黄金盛世”。

### 二、盛世背后的现实

可是，这真是是所谓的“盛世”吗？九龙城寨的情况就不提了，单说一下香港的影视行业：

当先谈谈明星们的生活。香港的影视行业在某种进度上被黑社会收尾，明星们时常成为其用具。李连杰的牙东谈主被“黑社会”阻碍，某女星更是被欺诈。电影拍不拍，由明星我方决定？天然不是。成龙曾提到过，在某个拍摄现场，黑社会的东谈主手抓枪支，免强演员按他们的好奇来拍摄。淌若你原来片酬是10万，效果拍下来只得2000元。

再谈谈配角演员的境遇。香港的配角演员过得十分艰辛，饭齐吃不饱。致使有不少演员在去世后，照旧由香港演员公会来露面搞定后事。

至于香港的宽泛东谈主住的是什么样的屋子，影视剧中的“千尺豪宅”，施行上也不外是90平方米的斗室子辛劳。

可是，跟着大陆的大门开启，香港的“荒谬地位”松弛隐藏。淌若香港能顺利融入中国大陆的快速发展，不祥一切齐会更好。但缺憾的是，自后的发展并非如斯，香港的变装和地位松弛被“新期间”所替代。

### 三、从体裁到电影的变迁

每一代东谈主齐有属于我方的体裁与文化。上世纪的香港恰是武侠演义与武侠电影的巅峰时期，骁雄“侠”的形象被深深植入东谈主心。关于作者而言，“侠”是他们伤时感事、无法改造宇宙的内心交付。不管是郭靖、黄飞鸿、陈真等变装，他们的精神内核永远是为国为民、为社会而战。

可是，投入21世纪后，这种“侠”的叙事形态松弛失去了共识。当今的东谈主们初始通晓到，真实能改造社会的不是那些无出其右的“侠客”，而是粉墨登场修路、建桥、作念基建的宽泛东谈主。如今，读者们更多念念考的是：侠客也要吃饭、寝息，致使淌若他救了一个东谈主，之后这个东谈主该怎样糊口？

这一切的变化，蔡澜先生无疑是看在眼里的。他最终不再参与电影的监制，而遴荐专注于好意思食与东谈主生共享，过得洒脱适当。

### 四、蔡澜与香港电影的当年

那么，今天的香港电影，是否真是闲聊少说？当有东谈主问蔡澜怎样看待当今的香港电影时，他浅浅地回话：“也有好的。”这句话，也许正代表了蔡澜先生对香港电影当年的渴望与宽厚。

香港并不会缺乏，香港也曾有优秀的作品，也曾有一派属于我方的寰宇。就像蔡澜所说的那样，香港电影不会隐藏，永远有值得期待的方位。

蔡澜先生的离世，意味着一个期间的终了，但香港文化的精髓也曾存在，像他那句经典的回答通常：“香港也有好的！”

发布于：山东省